සදාචාරාත්මක වටිනාකම් පිරිහීම: කලී යුගය සදාචාරාත්මක හා සදාචාරාත්මක වටිනාකම්වල පරිහානියකින් සලකුණු වන බව විශ්වාස කෙරේ. සමාජය තුළ වංකකම, වංචාව, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ දුරාචාරය බහුලව දක්නට ලැබේ.ආධ්‍යාත්මික නොදැනුවත්කම: කලියුගයේ මිනිසුන් ආධ්‍යාත්මිකව නොදැනුවත්කම වැඩි බවත්, ආධ්‍යාත්මික පිළිවෙත් සහ උසස් සත්‍යයන් ලුහුබැඳීම කෙරෙහි අඩු නැඹුරුවක් දක්වන බවත් කියනු ලැබේ. භෞතික ලුහුබැඳීම් සහ කාමුක තෘප්තිය සඳහා වැඩි වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත.කෙටි ආයු කාලය සහ ශාරීරික පරිහානිය: පෙර යුගයන්ට සාපේක්ෂව කලී යුගයේදී පුද්ගලයන්ගේ ආයු කාලය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු වන බව විශ්වාස කෙරේ. ශාරීරික ශක්තිය, ජීව ශක්තිය සහ බුද්ධිමය හැකියාවන් ද අඩු වන බව සැලකේ.
සමාජ අසමගිය සහ ගැටුම්: කලී යුගය සමාජ අරගල සහිත කාලයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, මිනිසුන් අතර ගැටුම්, ආරවුල් සහ බෙදීම් වැඩි වේ. අයුක්තිය, දූෂණය සහ සමාජ අසමානතාවය වඩාත් ප්‍රචලිත වේ.කලී යුගය හා සම්බන්ධ පවතින සෘණාත්මක බව නොතකා, සමහර අධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් එය අධ්‍යාත්මික වර්ධනයට සහ විමුක්තියට අවස්ථාවක් ලෙස අර්ථකථනය කරයි. මෙම අන්ධකාර යුගයේ පවා, අවංක භක්තිය, ස්වයං විනය සහ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් පිළිපැදීමෙන් පුද්ගලයන්ට අධ්‍යාත්මික දියුණුව අත්කර ගත හැකි බව ඔවුහු විශ්වාස කරති.
හින්දු ග්‍රන්ථවලට අනුව, වත්මන් කලී යුගය වසර 432,000ක් පවතිනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ. අප දැනට සිටින්නේ මෙම යුගයේ මුල් අවධියේ බවත්, තවත් වසර දහස් ගණනක් ඉතිරිව ඇති බවත් කියනු ලැබේ.කලී යුගය ඇතුළු යුග සංකල්පය දැඩි ලෙස වචනානුසාරයෙන් ගත යුතු නොවන බවත්, කාලයේ සහ මානව ශිෂ්ටාචාරයේ චක්‍රීය ස්වභාවය සංකේතාත්මකව නිරූපණය කරන බවත් සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. එය ලෞකික පැවැත්මේ අනිත්‍යතාවය සහ අධ්‍යාත්මික පිබිදීමේ සහ අභ්‍යන්තර පරිවර්තනයේ අවශ්‍යතාවය මතක් කිරීමක් ලෙස සේවය කරයි.
කලියුගය හෙවත් අන්ධකාරයේ යුගයේ ලක්ෂණ 55 ක්
1) ගස් කැපීමට හෝ වතු විනාශ කිරීමට පෙර මිනිසුන් දෙවරක් නොසිතනු ඇත.
2) සෑම කෙනෙකුම එකම ආකාරයේ ආහාර අනුභව කරනු ඇත (එනම්, ආහාර හා ආහාර පුරුදු සම්බන්ධයෙන් වෙනස්කම් කිරීමක් නොමැති වනු ඇත).
3) සාන්තුවරයන්ගේ බාහිර පෙනුම තිබුණත්, මිනිසුන් වෙළඳාම් සහ වාණිජ කටයුතුවල නියැලෙනු ඇත.
4) කලියුග සමයේදී පුරුෂයෙකු මිතුරන් වන්නේ තම බිරිඳ සමඟ පමණි. පුරුෂයෙකු තම බිරිඳ හරහා තමාට සම්බන්ධ වූ අය පමණක් තම ඥාතීන් ලෙස සලකනු ඇත.
5) මුදල් ඇති ඕනෑම අයෙකු උතුම් උපතක් ඇති අයෙකු ලෙස සලකනු ලබන අතර හොඳ ගුණාංග ඇති අයෙකු ලෙස සලකනු ලැබේ. බලය අතේ ඇති තැනැත්තාට යුක්තියේ ගමන් මග තමාට පක්ෂව මෙහෙයවීමට හැකි වනු ඇත.
6) මුදල් හිඟ සහ අල්ලස් දිය නොහැකි තැනැත්තාට අධිකරණය විසින් යුක්තිය අහිමි කරනු ලැබේ.
7) මිනිසුන් දුර බැහැර ජල කඳන් වන්දනා ගමනක් ලෙස සලකනු ඇත, නමුත් ඔවුන් අසල වන්දනා ගමන් නොසලකා හරිනු ඇත (නිදසුනක් වශයෙන්, දෙමාපියන් සමඟ ජීවත් වීම සහ ඔවුන්ට සේවය කිරීම).
8) ශුද්‍රයන් විසින් කළ යුතු කාර්යයන් බ්‍රාහ්මණයන් විසින් කිරීමට පටන් ගනු ඇත.
9) බ්‍රාහ්මණයන් පුද පූජාවලින් සහ වේද අධ්‍යයනයෙන් වැළකී සිටිනු ඇත .
10) මිනිසුන් තම මුතුන් මිත්තන්ට පුද පූජා පැවැත්වීම නවත්වනු ඇත.
11) බ්‍රාහ්මණයන් ඕනෑම දෙයක් අනුභව කිරීමට පටන් ගනී (එනම්, ඔවුන් තම ආහාර පුරුදු වලදී අවිචාරවත් බවට පත්වේ).
12) පිරිමින්ගේ ආයු කාලය කෙටි වන අතර ශක්තියෙන් දුර්වල වනු ඇත. ඔවුන් ශක්තියෙන් හා ධෛර්යයෙන් දුර්වල වනු ඇත.
13) කලියුගයේදී කාන්තාවන් සංසර්ගය සඳහා තම මුඛය භාවිතා කරනු ඇත.
14) අතිරික්ත බදු බර යටතේ, නිවැසියන් කොල්ලකරුවන් බවට පත්වනු ඇත.
15) ආශ්‍රමවලදී, බ්‍රහ්මචාරීන් නපුරු හැසිරීම් වල නියැලෙන අතර ලෝකයේ ආශාවන්ට අනුගත වනු ඇත. අන් අයගේ ආහාර වලින් ජීවත් වීමේ කලාව පිළිබඳ විශේෂඥයින් වන ප්‍රදර්ශනාත්මක පුද්ගලයින්ගෙන් ආශ්‍රම පිරී යනු ඇත.
16) කලියුගය තවත් පිරිහෙන විට, ධර්මය අනුගමනය කරන පුද්ගලයින්ට කුඩා ජීවිතයක් ඇති බව පෙනේ.
17) මිනිසුන් බොරු කිරුම් සහිත භාණ්ඩ විකුණනු ඇත. වෙළඳාම හා සම්බන්ධ බොහෝ වංචා සිදුවනු ඇත.
18) කලියුගයේ අවසානය වන විට, තරුණයින් මහලු අය මෙන් ක්‍රියා කරයි. තරුණයින්ට ගැලපෙන හැසිරීම මහලු අය තුළ දක්නට ලැබේ. මහලු අය දරුවන් මෙන් සිතනු ඇත, තරුණයින්ට මහලු අයගේ බුද්ධිය ලැබෙනු ඇත.
19) කලියුගයේදී, මිනිසුන් සත්‍යය කෙටි කරයි; සත්‍යයට කරන මෙම හානිය නිසා, ආයු කාලය කෙටි වේ.
20) බ්‍රාහ්මණ, ක්ෂත්‍රිය සහ වෛශ්‍ය යන කුලදෙටුවන් එකිනෙකා සමඟ දරුවන් බිහි කර, තපස් හා සත්‍යයෙන් තොර ශුද්‍රයන් මෙන් වනු ඇත.
21) එළදෙනුන් හිඟය නිසා මිනිසුන් එළු සහ බැටළු කිරි පානය කිරීමට යොමු වනු ඇත.
22) කලියුගයේදී, අනුභව කළ යුතු දේ පිළිබඳ නීති උල්ලංඝනය කරනු ලැබේ.
23) බ්‍රාහ්මණයන් පූජනීය භාරයන් නොපවත්වනු ඇත, නමුත් වේද විවේචනය කරනු ඇත. තර්කයෙන් මුළා වී, ඔවුන් නමස්කාරය සහ යාග අත්හරිනු ඇත.
24) කලියුගය අවසානයේ ලෝකය මැලේච්ඡ හැසිරීමෙන් යටපත් වනු ඇත. චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා පූජාවන් සිදු නොවනු ඇත. සෑම තැනකම අසතුට පවතිනු ඇති අතර උත්සව සමරනු නොලැබේ.
25) පිරිමින් අන් අයගේ දේපළ, වැන්දඹුවන්ගේ දේපළ පවා කොල්ලකනු ඇත.
26) නපුරා විසින් දෙන ලද තෑගි පවා මිනිසුන් සතුටින් පිළිගනී.
27) කලියුගයේ අවසානය ළං වූ විට, ක්ෂත්‍රියයන් ලෝකයේ කටු වනු ඇත. ඔවුන් අන් අයව ආරක්ෂා නොකරනු ඇත.
28) කිසිවෙකු ගැහැණු ළමයෙකුගේ විවාහයට අත ඉල්ලන්නේ නැත; කිසිවෙකු නිසි ලෙස ගැහැණු ළමයෙකු විවාහ කර දෙන්නේ නැත. කලියුගය සම්පූර්ණයෙන්ම මෝරන විට, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් තම සහකරු හෝ සහකාරිය තමන් විසින්ම තෝරා ගනු ඇත.
29) රජවරු, තමන් සතු දේ ගැන සෑහීමකට පත් නොවී, අන් අයගේ දේපළ සොරකම් කිරීමට හැකි සෑම උපක්‍රමයක්ම භාවිතා කරනු ඇත.
30) කලියුගය සම්පූර්ණයෙන්ම දියුණු වූ විට, එක් අතක් අනෙක් අතින් සොරකම් කරනු ඇත.
31) බියගුල්ලෝ ඔවුන්ගේ නිර්භීතකම ගැන ආඩම්බර වෙති, නිර්භීත අය බියගුල්ලන් මෙන් මානසික අවපීඩනයට ඇද වැටෙනු ඇත.
32) කලියුගයේ අවසාන අදියරේදී බ්‍රාහ්මණයන්, ක්ෂත්‍රියයන් හෝ වෛශ්‍යයන් ඉතිරි නොවනු ඇත. කලියුගයේ අවසානයේ ලෝකයට ඇත්තේ එක් වර්ණයක් පමණි.
33) භාර්යාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයන්ට නැඹුරු නොවනු ඇත. පිරිමින් සහ කාන්තාවන් තමන් කැමති ඕනෑම දෙයක් අනුභව කරනු ඇත.
34) මිනිසුන් සාධුවරයෙකුගේ සලකුණු වලින් සැරසෙනු ඇත, එනම් ව්‍යාජ සාධුවරුන් බහුලව සිටිනු ඇත.
35) (පිසූ) ආහාර සියලුම ප්‍රධාන මංසන්ධිවල විකුණනු ලැබේ (ශාස්ත්‍රවලට අනුව, පිසූ ආහාර විකිණීම පාපයකි; මෙයට හේතුව සෑම කෙනෙකුටම ආහාර සඳහා අයිතියක් ඇති බැවිනි, ඔහුට මුදල් තිබුණත් නැතත්).
36) කලියුගය සම්පූර්ණයෙන්ම දියුණු වූ විට, සෑම කෙනෙකුම තමාට අවශ්‍ය පරිදි ක්‍රියා කරනු ඇත (මානව හිමිකම්).
37) බ්‍රාහ්මණයන් ශුද්‍රයන් විසින් පීඩාවට පත් කරනු ලබන අතර, මෙසේ වධ හිංසාවට ලක් වන අතර, පෙර සිටි අය ආරක්ෂාව සොයමින් පොළොව පුරා සැරිසරනු ඇත.
38) ශුද්‍රයන් ධර්මය පැහැදිලි කරනු ඇත, බ්‍රාහ්මණයන් ඔවුන්ගේ දේශනවලට සවන් දී ඔවුන්ට සේවය කරනු ඇත. ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම උඩු යටිකුරු වනු ඇත.
39) දෙවිවරුන් ඉවත දමා, බිත්තිවල තබා ඇති ඇටකටු වන්දනාමාන කරනු ලැබේ.
40) පිරිමින් මස් හා මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වී ධර්මය තුළ දුර්වල වනු ඇත.
41) වැස්ස වැරදි වෙලාවට වැටෙයි.
42) බදු බරින් මිදුණු බ්‍රාහ්මණයෝ දස දිශාවට පලා යනු ඇත.
43) මිතුරන් සහ නෑදෑයන් ක්‍රියා කරන්නේ ධනයට ඇති ඇල්ම නිසා පමණි.
44) කාන්තාවන් කතාවෙන් රළු සහ කුරිරු වනු ඇත, අඬන්නට ප්‍රිය කරනු ඇත. ඔවුන් තම ස්වාමිපුරුෂයන්ගේ වචන අනුගමනය නොකරනු ඇත.
45) ප්‍රවාහනයේ යෙදෙන සංචාරකයින් (අමුත්තන්) ආහාර සහ ජලය ඉල්ලා සිටියත් එය නොලැබෙනු ඇත. ඔවුන්ට නවාතැන් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන අතර මාර්ගවල නිදා ගැනීමට බල කෙරෙනු ඇත.
46) මිනිසුන් තමන්ගේම රටවල් අතහැර වෙනත් රටවල, දිශාවන්හි, කලාපවල ආදියෙහි රැකවරණය පතා, 'අහෝ, පියාණෙනි!', 'අහෝ, පුතා' යනුවෙන් විලාප තබමින් ලොව පුරා සැරිසරනු ඇත.
47) කලත්‍රයෙකු තෝරා ගැනීමේ නිර්ණායකය වනුයේ පවුලේ පෙළපත හෝ සමාජ තත්ත්වය ආදිය නොව, පිරිමි ළමයෙකු සහ ගැහැණු ළමයෙකු අතර අන්‍යෝන්‍ය කැමැත්තයි.
48) ව්‍යාපාරික සබඳතාවලදී වංචාව සාමාන්‍ය දෙයක් වනු ඇත.
49) පුරුෂයින් හා කාන්තාවන් තුළ විශිෂ්ටත්වය සඳහා නිර්ණායකය ලිංගික කුසලතා වනු ඇත.
50) නපුරේ එකම ලකුණ දුප්පත්කම වනු ඇත.
51) (තම තපස්, ගුප්ත බලයන් ආදිය) විශිෂ්ට ලෙස ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි තැනැත්තා ශ්‍රේෂ්ඨතම සාධු ලෙස සලකනු ලැබේ.
52) හිසකෙස් පීරීම සහ ඇඳුම් ඇඳීම ස්නානය සඳහා ආදේශකයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
53) ජීවිතයේ ඉහළම අරමුණ වන්නේ කෙනෙකුගේ බඩ පුරවා ගැනීමයි.
54) කෙනෙකුගේ පවුල නඩත්තු කිරීම ඉහළම කුසලතාවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
55) කීර්තිය ලබා ගැනීම සඳහා ධර්මය අනුගමනය කරනු ලැබේ.
56) රජෙකු වීම සඳහා කිසිදු නීතියක් නොමැත. ඕනෑම බ්‍රාහ්මණ, ක්ෂත්‍රිය, වෛශ්‍ය හෝ ශුද්‍ර, එකල බලවත්ම තැනැත්තා මත පදනම්ව, රජ වනු ඇත. ඒ අවස්ථාවේ දී, පාලකයන් කොතරම් කෑදරද යත්, ඔවුන් සහ මංකොල්ලකරුවන් අතර වෙනසක් නොතිබෙනු ඇත.
57) වේද සජ්ඣායනා නොමැතිකම සහ අමුත්තන් නොමැතිකම නිසා නිවාස පාළු වනු ඇත
ජ්‍යෙතිෂවේදී ජනක් පී කුමාර විසින් ලියා සකසා පලකරන ලදී.